Сколько ученых, столько мнений

Казалось бы, из рассказа Отера можно сложить довольно яркое представление о культуре «беормас», но ученые с этим не согласны.
Современный научный мир разделился на две группы: первая безапелляционно заявляет, что такой страны и народа не было и в помине, а истории из скандинавских саг — не более чем фантазия автора. Они объясняют свою позицию очень просто: в хрониках не упомянуты имена правителей, не указаны точные даты событий, нет координат государства; в них можно прочесть только сказочное описание быта и нравов Биармии. Интересен и тот факт, что и в русских летописях вообще ни разу не говорится о биармийцах, хотя, как мы уже отмечали, Отер нашел их на территории Архангельской области.
Ученые второй группы, большинство которых преподают на кафедрах университетов Тромсе (Норвегия) и Упсала (Швеция), убеждены, что Биармия существовала с IX по XIII век и простиралась от Карелии до Урала.
Но и тут мнения опять расходятся: кто-то уверен, что «беормас» не кто иные как пермяки, а Биармия – всего лишь финское название Перми Великой; кто-то настаивает на версии, что Биармия начала существование еще в железном веке и занимала огромную территорию, на которой сейчас расположены Архангельская, Вологодская, Кировская и Пермская области.
Однако историки сходятся в одном: эта загадочная страна хранила в себе многовековую самобытную культуру и была сильным государством средневекового мира.
Даже византийский историк Халкокондил (Khalcocondil) говорит о «беормас» как об очень древнем народе, с которым православный Константинополь поддерживал тесные (несмотря на язычество!) культурные и торговые связи.
Действительно, на раскопках средневековой Перми были найдены византийские и болгарские золотые монеты, а также чеканные предметы роскоши в восточном стиле.